建設経済新聞社 since 1957 京都から発信する論壇マガジン

　前稿で触れたように、「戊午の密勅」を契機として様々な事件が惹き起こされていったのだが、日本国内だけの勢力争い・権力争いに留まらず、外国からの「圧力」、有体に言えば「侵略」への抵抗・防衛本能が随所に顕れたのであり、現在の世相と同様に、「今だけ　金だけ　俺だけ」で由とする輩と、心底「国」憂える人々との間の「温度差」は、不幸にして既に顕在していた。　桜田門外の変は、令和2年11月17日脱稿の「桜田門外の変」で事件の概略を記したので詳細は割愛させて頂くが、何よりも原因となったであろうことは、将軍の統治能力が欠けてきて、天下の威信が失墜し、夷狄・外圧からの開国要求などが「戊午の密勅」へと繋がっていった …

　諺に、「鳶は鷹を産まない」「南瓜の蔓に西瓜はできない」というのがあり、更に支那の古書（「左氏傳」）には、「肉食者は鄙(いや)し」（生まれながらにして富貴の境遇にある者は、自ずから凡庸・懦弱・不肖者となる傾向がある）という指摘もあり、徳川末期に於いては、世襲の大名・旗本・上士が例外を除いて、概ね役に立たない代物となっていったのは、時運の趨勢であったのであろうが、清朝末期の満洲八旗軍が無用の長物であったように、三河武士を中枢とした旗本八萬騎も同様に、一切役に立たない存在となっていた。　「凡そ旧制度の頽廃は、新制度の発起を意味し、旧勢力の分解は、新勢力の凝結を意味す。我が孝明天皇時代の初期は、正に …

　「1853年6月9日、幕府はペリーから米国大統領の親書・信任状を受領した。　孝明天皇は歴史始まって以来の国難と理解され、国体護持の祈り（外圧との戦い）を開始された。この年8月15日、詔「石清水八幡放生会に外患調伏を祈り給ふの宣命」を渙発された。　続いて9月11日、詔「神嘗祭に外患調伏を祈り給ふの宣命」を渙発された。 　1854年11月20日、詔「賀茂臨時祭に外患調伏を祈り給ふの宣命」　1855年2月23日、詔「大神宮に奉幣して災変外患の攘除を祈り給ふの宣命」　1858年1月、幕府が日米修好通商条約調印の勅許を奏請する。天皇はその可否は諸大名の衆議をもってすべきと詔される。　3月12日、廷臣八 …

　「詐誕(さたん)」は「でたらめ」等によって人を騙すことで、天聽を欺罔(ぎもう)（ 詐欺的行為で、相手に虚偽のことを信じさせ、錯誤させること。だますことである。「人ヲ欺罔シテ財物ヲ騙取シタル者ハ十年以下ノ懲役ニ処ス」〈詐欺に関する刑法第246条第1項の改正前の条文〉現在は「人を欺いて財物を交付させた者は、十年以下の懲役に処する」に書き換えられている。）することでもあり、明治維新こそが、日本国民のみならず天聽をも欺いた歴史であり、日本そのものを崩落させた大きな一因になったと言えるだろう。 　先ず、徳富蘇峰翁の近世日本國民史「孝明天皇初期世相篇」から引用してみよう。（原本の旧仮名遣いに準じ、字体は …

　「閉ざされた言語空間」という言葉は、使い古されたフレーズだが、日本民族の宿痾でもあるこの性向は、時代が移っても変わらないのだろうか？　前稿で、「満州国」に関する概要を述べさせて頂いたが、「満州国」って何ですか？というような素朴な疑問・質問には、これまで出会っていない。　「満州国」が亡国となってから、既に78年が経過しているが、78歳未満の人々の記憶には残されていなくとも、知識としては健在であるということだ。　その「満州国」の短命については、前稿をご参照願いたいが、同様に日本国に対しても、共産主義が最大の「戦犯」であったことは、「閉ざされた言語空間」からはみ出してくる呟きや、諸国の様々な資料公 …